依曼走后，林默无奈叹了口气。

    

    有些事，不是他想管就能管得了的。

    

    “放下助人情结，尊重他人命运吧！”

    

    林默摇摇头，正准备躺下休息，忽然又响起了敲门声。

    

    咚咚咚！

    

    不紧不慢，带着几分小心翼翼。

    

    林默眉头一皱，还以为是依曼去而复返。

    

    可没想到，门外传来的竟是地魔的声音。

    

    “佛子大人，您睡着了没？”

    

    林默有点烦了。

    

    这一晚上，一波接一波的，没完没了了还。

    

    他故意说道：“睡着了。”

    

    “……”

    

    门外沉默了片刻。

    

    睡着了您还能说话呢？

    

    地魔虽然知道林默是故意的，可也不敢多说半个字。

    

    毕竟这位爷，他得罪不起。

    

    他陪笑着压低声音，语气里满是讨好。

    

    “佛子大人，教里和我联系了，佛母派来的使者已经到了蝴蝶谷外了。”

    

    “这么快？”

    

    林默眉头一挑，立即起身打开了门。

    

    地魔抬眼一看，瞧见他身上衣服都没脱，心里顿时跟明镜似的。

    

    这位爷刚才压根儿就没睡。

    

    “带路吧。”

    

    林默没有多说废话，干脆利落。

    

    “是。”

    

    地魔不敢怠慢，当即转身带路，朝着蝴蝶谷外走去。

    

    夜色深沉，月光如水。

    

    两人一前一后，穿过蜿蜒的山道，脚步声在寂静的夜里格外清晰。

    

    林默一边走，一边在脑海中梳理着关于红灯照的信息。

    

    作为上一世接受过九年义务教育的社会主义接班人，他自然对“拳匪之乱”有所了解。

    

    当然，这个“匪”是当时清廷对义和拳的蔑称。

    

    事实上，到底是不是匪，历史自有评价。

    

    虽然他现在所处的世界，一些时间线，甚至一些历史事件都与前世有所出入，但许多方面还是有相同之处的。

    

    义和拳是以坛为基层单位，分属八卦八个团，也就是总坛。

    

    各团有老师为首领，坛中有大师兄、二师兄等领导。

    

    而红灯照属于义和拳中一个十分特殊的团体。

    

    特殊在哪儿？

    

    特殊在它是由清一色女性组成的团体。

    

    虽然独立于男性各团之外，有自己的坛口，但常常附属于某个总坛配合行动。

    

    比如黄莲圣母领导的津门红灯照，与张德成的坎字团就是附属配合的关系。

    

    事实上，除了红灯照之外，义和拳还有“蓝灯照”、“黑灯照”（寡妇组成）、“花灯照”（妓女组成）等妇女组织。

    

    只是这红灯照更为特殊一些。

    

    其团员互称师姐、师妹。

    

    首领则称大师姐、二师姐。

    

    津门乃是拳匪的总坛所在。

    

    红灯照总坛也同样设立在此。

    

    其内部首领为黄莲圣母、二仙姑。

    

    说起红灯照的起源，可以追溯到1899年。

    

    那时候齐鲁、直隶一带民间秘密结社盛行，各种组织如雨后春笋般冒了出来。

    

    而红灯照这个组织由一位名叫林黑儿的女子创立，成员多为双十年华的未婚女子。

    

    她们身着红衣红裤，手持红灯笼，故而得名“红灯照”。

    

    这林黑儿被红灯照的成员尊称为“黄莲圣母”。

    

    据说与塔教魁首白天罡是姘头。

    

    与其他民间组织不同，红灯照有着严格的入会仪式。

    

    新成员需要经过“拜师”、“喝符水”等神秘仪式。

    

    因为这样就能获得“刀枪不入”的神力。

    

    组织内部等级森严，分为大师姐、二师姐等不同级别。

    

    红灯照的成员们相信，通过修炼可以获得神明赐予的力量。

    

    她们宣称自己能够“呼风唤雨”、“撒豆成兵”，甚至能用红灯照灭洋人的大炮。

    

    这倒是与义和拳的信神练功、持符念咒倒有异曲同工之妙。

    

    这些说法在今天看来的确荒诞不经，纯粹是糊弄鬼的。

    

    可在当时民智未开、百姓愚昧的年头，这些神神叨叨的东西，却是最吃得开的。

    

    事实上，古代农民起义，大多离不开神神鬼鬼那一套。

    

    不是他们天生迷信，而是形势所迫。

    

    你想啊，一帮泥腿子，没读过书，也没打过仗，凭啥去跟朝廷的正规军干？

    

    要钱没钱，要粮没粮。

    

    老百姓凭啥跟着你送命？

    

    这时候，就得靠“天命”二字来撑场面了。

    

    翻翻史书，从陈胜吴广开始，这路子就定下了。

    

    大泽乡那夜，陈胜让人用朱砂在绸帕上写了“陈胜王”三个字，偷偷塞进鱼肚子里。

    

    戍卒买鱼回来，剖开一看——好家伙，天意啊！

    

    晚上他再让人躲在破庙里点起篝火，学狐狸叫：“大楚兴，陈胜王。”

    

    那一帮目不识丁的戍卒哪见过这阵仗？

    

    当场就给跪了。

    

    后来，东汉末年，张角更是把这个路子给发扬光大了。

    

    一句“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，直接把整个东汉王朝的根基给摇动了。

    

    几十万太平道徒，一夜之间头裹黄巾，八方并起。

    

    那场面，光是想想就让人头皮发麻。

    

    到了元末，红巾军搞的那一套更是深入人心。

    

    “石人一只眼，挑动黄河天下反。”

    

    就这一句话，埋个独眼石人在黄河古道，民工一挖出来，当场炸锅。

    

    人心惶惶之下，韩山童、刘福通振臂一呼，应者云集。

    

    再往后，白莲教也好，八卦教也罢，套路都差不多。

    

    先是编个“弥勒降世”、“真龙天子”的说法，给自己镀上一层金身。

    

    再弄点“神水治病”、“刀枪不入”的把戏，把底层老百姓哄得一愣一愣的。

    

    最后画个“无生老母，真空家乡”的大饼，让人死心塌地跟着造反。

    

    说白了，这些迷信手段，就是古代起义军唯一的“舆论武器”和“组织工具”。

    

    没有这套东西，一群素不相识的庄稼汉，凭什么把脑袋别在裤腰带上跟你干？

    

    没有这套东西，凭什么让大字不识一个的老百姓相信，你一个泥腿子能坐天下？

    

    因此，你越是说得玄乎，信的人就越多。

    

    你越是说得离谱，人家跪得就越快。

    

    林默依稀记得，上一世曾在书本上看到过这样一句话。

    

    大意是：群众的感情只能用宗教的食粮来滋养，要想掀起风暴，就得让群众的切身利益披上宗教的外衣。

    

    这话其实将这类问题的本质说得十分透彻了。